Groups and topics for Presentation

( Note: faheem (M.A previous) Sabir, Preetum and Hussain should go back to their group as they were in the blog group)

20-Feb-2017

Group 1

Topic: What is online journalism

Fareena (21) Sana (55) Hoor khan (27)

Group 2

Topic: writing for website- content is king.

Rebecca usrani (80) Faryal abbasi (119) Fatima Mustafa (27)

Group 3 (non blog group)

Topic: content of website in format

Ali Aizaz (126) Naveed Ahmed (160) Kamran odhano (174)

Group 4

Topic: content of website in subject

Jawad Ahmed (39) Waris Bin Azam (102) Ahsan Pervaiz (03)

21-Feb-2017

Group 5

Topic: creating blog, how to write blog, blog writing practice

Najeebullah chandio (116) Khalid shaikh (154) Ayoob rajpar (130)

Group 6

Topic: what is social networking?

Mahira Majid Ali (155) Saira Nasir (84) Misbah–ur-Ruda (52)

Group 7

Topic: Data journalism

Sadaquat Hussain Kazi (118) Sheeraz Solangi (166) Sadam Solangi (162)

Group 8

Topic: Citizen journalism

Akash Hamerani (10) Waseem Umar (68) Jamshaid (31)

22-Feb-2017

Group 9

Topic: Ethical and legal aspects of online

Sadam Hussain Lashari (52) Abdul Razzaque (03) Rasheed Ahmed Nizamari (49)

Group 10

Topic: Gatekeeping in online journalism

Muhammad Umair (42) Ahsan Shakeel (07) Shoaib Baloch (41)

Group 11

Topic: Credibility and ethical issues in online journalism

Muhammad Uzair (158) Muhammad Rafay Khan (140) Waqas Arain (66)

Group 12

Topic: Online journalism in Pakistan

Mushtaque (142) Muhammad Amin (115) Ali Asghar (127)

27-Feb-2017

Group 13

Topic: what is online journalism

Hoor-e-laiba (172) Fatima Javed (26) Maryam (50)

Group 14

Topic: writing for website content is king

Rehma (50) Mehnaz (36) Dur-e-Shehwar (19)

Group 15

Topic: contents of website in format

Imtiaz Ahmed Abbasi (28) Ali Raza Rajpar (12) Aijaz Ali Bhatti (08)

Group 16

Topic: contents of website in subject

Simra (93) Mizna (156) Sabhiya (82)

28-Feb-2017

Group 17

Topic: what is social networking?

Rajesh Kumar (78) Mumtaz Jamali (159) Imam Ali Bhalai (114) Zulfiqar Khoso (108)

Group 18

Topic: Creating blog, how to write a blog, practice

Tariq Ali (63) Abdul Ghafar (02) Abdul Sattar (04)

Group 19

Topic: Data journalism

Rameez Lakho (79) Sajjad Ali Lashari (163) Amin Emmanuel

Group 20

Topic : Citizens journalism

Fariya Masroor (23) Mashal Jamali (35)

1-March-2017

Group 21

Topic: Terminology in online journalism

M.Saud Sheikh (63) M.Bilal Siddiqui, Raheel Siddiqui

Group 22

Topic: Socio economic aspects of online

Maiza (33) Sehar (53) Narmeen

Group 23 (non blog group)

Topic: Gatekeeping in online journalism

Aftab Ahmed (05) Ghulam Mahdi Shah (25) Aijaz Gul (09)

Group 24

Topic: Credibility and ethical issues in online journalism

Muhammad Zubair (67) Hammad Zubair Khan (30) Hamza Sheikh (31)

6-MARCH -2017

Group 25

Topic: Credibility and ethical issues in online journalism

Minhaj –ul-Islam (150) Shahjahan Ansari (47) Bilal Masood (132)

Group 26

Topic: online journalism in Pakistan

Anam (07) Farhana Naghar (24) Shariyar Rasheed (147)

Group 27

Topic: Terminology of online journalism

Pawan (117) Ravi Shankar (80) Bharat Kumar (16)

Group 28

Topic: Gate keeping in online journalism (no blog)

Aqsa Qureshi (13) Tazmeen Rehman (64) Maria Shaikh (34)

7-MARCH -2017

Group 29 (non blog group)

Topic: what is online journalism?

Jamshed (135) Mansoor (48)

Group 30

Topic: online journalism in Pakistan

Shariq Mehmood (146) Asad-ur- Rehman (09) Baber Ali (111)

Online journalism Revised outline

BS-IV and M.A Final

1. What is online journalism?  (Covered)

2. Writing for web site, Content is king (Covered)

3. Contents of web site (in format)  (Covered)

4. Contents of web site (in subjects)   (Covered)

5. Terminology of Online Journalism (Covered)

6. Creating Blog, how to write Blog, Blog writing Practice (Covered)

7. Citizen’s journalism (Covered)

8.  Data Journalism (Covered)

9. What is social networking? (Covered)

10. Socio, economic aspects of online (Covered)

11. Gatekeeping in Online Journalism

12. Credibility and ethical issues in Online Journalism

13. Online Journalism in Pakistan

MA Pre Improver failure 2016

Abdul Rehman pieces

Feature
Assigned by Sir Sohail Sangi

Abdul Rehman                                                

Roll Number: MC/2K13/ 127

60 Second Film Festival 


Now a days this is a era of media. Making a movie or short film is amusing. Sixty second film festival which was launched on 12 July 2002. . An exciting hub that never cease to attract artist from all over the country as well as candidates also from out of the country.  It is a part of a fun of going to a sixty second film festival is the serendipity of it.  A platform which attracts young filmmakers from all over the world to setup and film their thoughts in sixty seconds on any of the given categories.

Sixty second film festival (60SIFF) is a platform which attracts young filmmakers from all over the world to setup and film their thoughts in sixty seconds on any given categories. Sixty second film festival operates to empower the youth and to create awareness about global issues. It forms a community of participants and viewers. Every year we are one step closer to bridging the gap between cultures and creating strong global ties among today's youth.

Sixty second film festival was initiated in Pakistan and in the first round, the festival received a response of more than two hundred films. The second term of the festival, announced as an international entity, received approximately four hundred film entries from over fourty countries. Sixty second International film festival has been franchised by organizations in different countries and is invited to screen the films internationally as well. 

The motive of this festival is to increase the confidence level of young talent And to understand the deep-rooted issues with to create the positive learning issues. This festival creates integration of social issues and to advocate the social change. This festivals intends the student to increase their creativeness in the artistic perspective. It is bigger and better than ever attracting as many people to come and be part of the better experience, stimulate cultural diversity, and to entertain as well as inform audiences.

Prizes are awarded to the best sixty second short film. If candidate submission was approved he/she will called to attend the festival on the expensive of the officials of festival.  This  festival is a platform for every student to increase their intensity of imagination creativity and artistic approach towards society. 

They select the movie with moral that is it according to the criteria of the festival. 

------------------------------------------- ---------------------------- 

Assigned by Sir Sohail Sangi
Abdul Rehman                                                

Roll Number: MC/2K13/ 127                           

Article 

Freelancer

Freelancer is a term commonly used for a person who is self-employed. It is not necessarily committed to a employer long-term. Freelancer are sometimes represented by a company or temporary agency that resells freelancer worker to client, other worker independently or use professional associations or website to get work. Fields, professions and industries where freelancing is predominant include the field of music, writing, computer programming, web designing, translating, illustrating, graphic design, animation and other form of piece work which some cultural theorist consider as central to the cognitive-cultural economy.

They do E-Business. And free-lancer web sites are those which provides the work to the freelancers of every type. It provides the platform to those who are specialized to their specific field where E-Business held there. As same happened to one of the Pakistani freelancer Muhammad Haris who managed to earn one million US Dollar from a single Word Press theme. The theme "Avada" is up for sale at the Theme forest website, which is one of the best website for buying websites templates.

A few days ago Odesk disclosed the statistics that Pakistan has more than 50 percent share in the freelancers community and the Pakistani freelancer community is progressing by leap and bounds. On websites payment for freelance work also depends on industry, skills and experience. Freelancers may charge by the day, hour, a piece rate, or on a per-project basis. Instead of flat rate or fees, some freelancer websites have adopted a value-based pricing method based on the perceived value of the result to the clients. By custom, payment arrangements may be upfront, percentage upfront or upon completion. For more complex projects, a contract may set a payment schedule based on milestones or outcomes.

Freelancers have a variety of reasons for freelancing, the perceived benefits differ by gender, industry and life style. For instance, 2012 Freelance industry Reported that men and women freelance for different reasons. Female survey respondents indicated that they prefer the scheduling freedom and flexibility that freelancing offers, while male survey respondents indicated they free lance to follow or pursue personal passions. Freelancing also enables people to obtain higher levels of employment in isolated communities. Freelancing is also taking up by workers who have been laid-off, who cannot find full-time employment, or for those industries such as journalism which are relying increasing on contingent labor rather than full-time staff.

Freelancers also consist of students trying to make ends meet during the semesters. In interviews and on blog about freelancing, freelancers list choice and flexibility as a benefit.

There are many websites which gives work to freelancers like up work, get a coder, simply hired and other.

The most successful freelancer are those who are surrounded by a strong networks.  

-------------------------- ---------------------------- ---------------------------- 

Assigned by Sir Sohail Sangi

 Abdul Rehman                                                

Roll Number: MC/2K13/ 127                           

 interview  

Hassan Arain

Hassan Arain is eminent public speaker as well as a best teacher. He is playing an accountable role for society. He was born in Hyderabad on 10 June 1940. He got his early education from his hometown and did Bachelors in psychology and later on  M.Sc in sociology from University of Sindh. After that  he started public speaking. 

Ques: Tell me about Hassan Arain as a student?

Ans: As a student I was brilliant but naughty as well so because of that I was the center of the attention of all the teachers. 

Ques: As you belongs to lower middle class and your family was very far enough from education, Tell me about that thing which attracts you towards education?

Ans: You are right that may family was not educated but as all parents want that their child to become and live successful life so they admitted me to government school and in that school there was a teacher taught me everything and leads my attention towards education. and other thing was that I've faces many problems because of poverty so that's the reason behind it. 

Ques: How you gain the attention of your audience?

Ans: Audiences show up for information, but they stay for the stories. Told well, stories can be the key to a compelling presentation that excites, energizes, and truly engages the people sitting in front of you. As my friends and mentors have told me: “Others may not think what we think, but through a shared story, they can feel what we feel.”

So, consider sharing a story of struggle or triumph or your personal path—ideally at the start of your speech. I was not afraid to reveal information about yourself and demonstrate your vulnerabilities—this will capture people in a way that fact and information-sharing alone never will.

Ques: You played an active role in all fields of life what is the reason behind this?

Ans: Nothing but the will to assure that the people of my surrounding  should live a prosper live and also plays an important part in the society.

Ques: Did you ever hesitate ever while in public speaking?

 Ans: Yeah when I've newly started public speaking.

Ques: Can you tell the tip for the newly public speakers to overcome to their hesitation and to build their confidence level?

Ans:Your nerves do not show. What you’re feeling is primarily internal, and others can’t sense your fear if you don’t let on. Also, your audience is rooting for you—they want a great presentation, so they want you to succeed. Finally, and most importantly, you are in control of your nerves. If you have practiced your speech again and again, as any great speaker must, the confidence will flow naturally. In addition, mental visualization exercises, such as envisioning applause as you near the end of your speech, and physical exercises such as deep breathing and stretching, can also relieve stress so that you can deliver a powerful, engaging presentation uninhibited.

Ques: What a person can do to become an effective speaker?

Ans: To be an effective speaker, you must first understand who you are as a speaker—and as a person. What are your strongest interpersonal qualities? How do you best connect with others? What qualities do you need to work on? The most effective speaker are constantly working to capitalize on their strengths—whether that’s great storytelling or a talent for getting the audience to participate—and also to improve upon your weaknesses. Tapping into your most powerful interpersonal qualities is an excellent way to make yourself accessible, engaging, and unique.

Ques: How can a public speaker can become generous?

Ans:The best communicators understand the value in sharing information openly, honestly, and generously. The more you give, the more an audience can connect with you and the more they will take away. To do this effectively, you will have to truly understand your audience: Who are they? How do they learn? Would they respond better to a high-energy motivational speech, for example, or one that is more subtle? The better you know your audience, the more likely you will deliver the information in a way that is meaningful to them. And then show a true commitment to your audience by revealing everything and holding nothing back. 

---------------------------- ---------------------------- ---------------------------- 

Assigned by Sir Sohail Sangi

Abdul Rehman                                                

Roll Number: MC/2K13/ 127                           

Profile

Yumna Zelda

Most of  the  people take someone as a role model or take inspiration from someone but Yumna Zelda is out of this track. She belongs to the interior region of rural sindh.  She always says believe in yourself and nothing is impossible in the world, the word its self says I'm possible. She is the one who belongs to the family of doctors and engineers but instead to become a doctor or engineer she took admission in CEAD( Center of Arts and Design Mehran University Jamshoro)  to become an artist.

According to her cousin she is stubborn but kind hearted, she do what she thinks instead of following someone. After the passage of second year in university she took major in sculpture but teachers does not like her step to take major in sculpture and criticizes her at this step but she doesn't left her path.

She is fond of reading books and listening songs but she have a great craze of sculpture. She has a connection from art from her childhood. And she realizes and thinks that everything in the art of the God.

 Art is the born of observation and investigation of nature sometimes she uses this epigram.

Her teachers strongly opposes her decision of taking sculpture as a major subject but she say to them that a journey of the thousand miles begins with single step so I wanted that and I will prove you all that I will gets the value of the specific field from this era as professionally.

Her imagination of nature is artistic . While in the field of sculpture she faces many interruptions of the people around her that sculpturing is forbidden in the religion and you will go to hell and you are not from us, you are discarded out of the boundary of Islam.

Sculpturing is a real challenge to her while facing these kind of interruption she faces many difficulties and problem but she is stubborn, she never quit. According to some people that nature is a complete way of life but art is how you live your life.

She is like a queen, A queen is not afraid to fail. Failure is another steppingstone to greatness and success sayings of her according to her mother. 

The job of an artist is to offer beauty to an ugly world.        

 She is weak when she started her first third year assignment she hospitalized daily after doing her work but instead of quitting she works hard to become a professional sculpturist  sayings of her according to her uncle. She is passed out from university and now she is earning money and well settled.

Hard work and patience always pays off. if you are good at something and stay focused, surely you will achieve your goals. the same happened to Yumna Zelda according to her teacher.

اویس احمد صدیقی

اویس احمد صدیقی 2k13/MC/23 Improver/Failure

فاسٹ فوڈ کے فوائد /نقصانات (آرٹیکل) وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ جہاں زندگی کے ہر معاملے میں تیزی آئی ہے وہیں کھانے پینے میں فاسٹ فوڈ جیسے لفظ کا اضافہ بھی ہوا ہے۔ آج ہر ج گہ مغربی طرز کے برگرز، سینڈوچز وغیرہ منظر عام پر ہیں۲ بن کباب برگر کہلانے لگا جیسے ایک معصوم انسان کو فیشن کی ہوا لگ گئی ہو۔ فاسٹ فوڈز کی تاریخ بہت پرانی ہے اس کا آغاز 18ویں صدی میں امریکہ میں ہوا۔ ابتداء میں سستے اور غیر معیاری قسم کے برگر صرف میلوں اور سرکس وغیرہ میں اسٹالز پر دستیاب ہوتے تھے۔ بعد ازاں 19ویں صدی میں "فاسٹ کاسل" نامی پہلی فوڈ چین معرض وجد میں ؤی جو اعلی معیار کے برگر اپنے گریکوں کو رسٹورانٹ میں فراہم کرتے تھے۔ آج کل قیمہ پراٹھہ کی شکل کا پیزا نوجوانوں کی رغوب غزا ہے۔ اور وہ ریسٹورنٹ جہاں فاسٹ فوڈ دستیاب ہیں۔ اکثر و بیشتر نوجوان سے بھرے رہتے ہیں۔ فاسٹ فوڈ کی مقبولیت کی ایک اور وجہ اسکی با آسانی دستیابی ہے۔ جسکی ایک مثالی یہ ہے کہ ایک لوکل کال پر فاسٹ فوڈ 30منٹ کے اندر گھر کے دروازے پر ہوتا ہے۔ ہائے فاسٹ فوڈ تو 30منٹ میں گھر تک پہنچ جاتا ہے۔ مگر جب کوئی نازک حالت میں بستر مرگ پر ہو ایمبولنس اتنی جلدی نہیں پہنچتی۔ پرانے زمانے میں لوگ اصلی گھی کی روٹی، سرسوں کا ساگ اور اسکے ساتھ لسی کا بڑا گلاس جس کے اندر مکھن کچھ اس طرح تیرتا تھا جیسے آجکل جائے میں ٹی بیگ تیرتا ہے۔ ویسا کھانا پسند کرتے تھے۔ ایسے کھانے کو دیکھ کر آج کل کی نوجوان نسل یہ کہنے لگتی ہے کہ یہ کسی انسان کا کھانا نہیں بلکہ کسی جن کی غذا ہے۔ وقت کے ساتھ ساتھ بریانی، قورمہ اور شیر مال وغیرہ کی جگہ پیزا فرائڈ چکن اور دیگر فاسٹ فوڈ لے لی ہے۔ کیونکہ موٹاپے سے بے حال لوگ یہ روغنی کھانے استعمال کرنے سے پرہیز کرتے ہیں اور دوسری طرف انہیں صرف پیزا کھانا کی پیش کش کی جائے تو منع کرنے کا تو سوال ہی نہیں پیدا ہوتا۔ حالانکہ پیزا کے صرف ایک جز پنیر جو کہ پیزا کی تیاری میں بے تہاشا استعمال ہوتا ہے جو روغنی کھانوں کے مقابلے میں زیادہ کیلوریز رکھتی ہے۔ فاسٹ فوڈ ایسے کھانے کو کہتے ہیں۔ جو چلتے پھرتے کھا سکیں۔ آجکل کی نوجوان نسل اس سے بہت متاثر نظر آتی ہے مگر وہ یہ نہیں جانتی کہ فاسٹ فوڈ کا استعمال صحت کے لئے نہایت معزز ہے۔ طبی ماہرین کا فاسٹ فوڈ کے زیادہ استعمال سے پرہیز کرنے کا مشورہ دیتے ہیں۔ کیونکہ اس میں کیلوریز کا تناسب حد سے زیادہ ہوتا ہے۔ فاسٹ فوڈ کھانے سے وزن میں تیزی سے اضافہ ہوتا ہے۔ ان کھانوں میں استعمال کئے گئے تیز مصالح اور گوشت کو جلد گلانے کے لئے استعمال مختلف کیمیائی اجزاء انسانی معدے کو تباہ کرنے میں اہم کردار ادا کرتے ہے ں۔ ماہرین کا کہنا ہے کہ فاسٹ فوڈ کے بجائے سبزی اور دودھ کا استعمال زیادہ سے زیادہ کریں اس سے جسم توانا اور دماغ چست رہتا ہے۔ مزید یہ کہ سبزیوں سے کولیسٹرول میں رہتا ہے۔ اور دل کی دیگر امراض سے بچا جاسکتا ہے۔

------------------------------------------- 

اویس احمد صدیقی 2k13/MC/23 Improver/Failure

ظفر اقبال پروفیسر ڈاکٹر (پروفائل)پروفیسر ڈاکٹر ظفر اقبال ۱۸ جولائی ۹۵۲اء کو سندھ کے مشہور تاریخی شہر لاڑکانہ میں پیدا ہوئے۔ ظفر اقبال کی ابتدائی تعلیم لاڑکانہ میں ہوئی اور یہیں پر انہوں نے مختلف علماء سے مدرسے میں داخلے کے بغیر نجی طور پر درس نظامی کے بیشتر نصاب کی تکمیل کی۔ علاوہ ازیں سندھ کے مشہور ماہر تعلیم استاد عباﷲ اثر سے فارسی کے مروجہ نصاب ادب کی تکمیل کی اور استاد حبیب اﷲ سے عربی کی تعلیم حاصل کی۔ ۹۶۷اء میں میونسپل اسکول لاڑکانہ سے میٹرک پاس کیا۔ ا۹۷اء میں گورنمنٹ ڈگری کالج لاڑکانہ سے انٹر میڈیٹ اور ۹۷۳اء میں سندھ یونیورسٹی سے بی ایس سی کی سند حاصل کی۔ 
اس زمانے میں سندھ یونیورسٹی شعبہ اردو میں ڈاکٹر سید سخی احمد ہاشمی، ڈاکٹر نعیم ندوی، ڈاکٹر نجم الاسلام اور ان سب کے سر سبد اور مرشد کا مل ڈاکٹر غلام مصطفی خاں رونق افروز تھے۔ ان اساتذہ سے ظفر اقبال نے خوب خوب اسفادہ کیا۔ ظفر اقبال کہتے ہیں کہ ان کی زندگی پر سب سے زیادہ اثر ڈاکٹر نجم الاسلام اور ڈاکٹر غلام مصطفی خاں صاحب کا ہے۔ ۹۷۵اء میں ظفر اقبال نے ایم اے بدرجہ اول پاس کیا اور اس کے ساتھ ہی ڈاکٹر غلام مصطفی خان کے مشورے سے ڈاکٹر نجم الاسلام کی زیر نگرانی پی ایچ ڈی کا تحقیق کا کام شروع کردیا۔ 
۹۷۹اء میں ڈاکٹر ظفر اقبال کا تقرر وفاقی اردو سائنس کالج میں ہوگیا۔ اسی زمانے میں ان کاپی ایچ ڈی کا کام بھی تقریبا مکمل ہوچکا تھا صرف نظر ثانی وغیرہ کا کام باقی تھا اور وہ اس تقرری کے باوجود جوائن کرنے سے قدرتے گریزاں تھے۔ لیکن ڈاکٹر مضطفی خان کے حکم پر ۹۸۴اء میں ان کا تقرر شعبہ اردو، جامعہ کراچی میں بحیثیت لیکچرا ہوگیا۔ ا س وقت شعبہ اردو پاکستان کی تمام جامعات میں نمایاں تھا۔ ڈاکٹر فرمیان فتح پوری، ڈاکٹر اسلام فرخی، ڈاکٹر ابوالخیر ک شفی، جمیل اختر خان، سحر انصاری، ڈاکٹر حنیف فوق وغیرہ نمایاں ترین اساتذہ میں شامل تھے اور ان سب کے میر کارواں ڈاکٹر ابواللیث صدیقی پروفیسر ایمر ٹیس تھے۔ 
۹۸۹اء پروفیسر ڈاکٹر ظفر اقبال کو ٹو کیو یونیورسٹی جاپان سے مہمان پروفیسر کی پیش کش ہوئی جسے قبول کرنے کے بعد انہوں نے شعب�ۂ اردو، ٹوکیو یونیورسٹی میں تدریسی خدمات انجام دیں۔ جاپان میں قیام کے دوران انہوں نے دائتو بنکا یونیورسٹی میں تقریبا چارسو جزوقتی استاد کی حیثیت سے کام کیا اور اس کے ساتھ ساتھ ریڈیو جاپان میں نشریات اور تراجم کا کام بھی سر انجام دیا۔ ۹۹۳حء میں ٹوکیو یونیورسٹی سے واپس آکر شعبۂ اردو جامعہ کراچی میں دوبارہ رجوع بکار ہوگئے۔ ۹۹۷اء میں ایسوسی ایٹ پروفیسر اور ۲۰۰۱ء میں پروفیسر اور صدر شعبۂ اردو ہوئے ۔ اس کے بعد ۲۰۰۳ء میں وفاقی اردو یونیورسٹی سے بحیثیت رئیس کلیہ فنون، کامرس اور قانون سے وابستہ ہوگئے۔ آج کل ظفر اقبال بطور پروفیسر شعبہ اردو خدمات انجام دے رہے ہیں۔ ان کی نگرانی میں تقریباً اب تک تقریباً چالیس مقالات لکھے جا چکے ہیں۔ چھ افراد نے ان کی نگرا میں پی ایچ ڈی کی سند حاصل کی ہے جب کہ ۲۶ افراد ان کی نگرانی میں پی ایچ ڈی کررہے ہیں۔ ڈاکٹر ظفر اقبال کی مطبوعہ کتابوں کے نام کچھ اس طرح ہے :
ا۔ فہرست مخطوطات اردو۔ قومی عجائب گھر کراچی۔ ادارہ کتابیات پاکستان کراچی ا۹۹اء 
فہرست مخطوطات اردو (اشاعت ثانی ) خدا بخش اورنٹیل پبلک لائبریری ، پٹنہ بھارت ۹۹۵اء 
۲ دیوان نین سکھ (تدوین) انجمن ترقی اردو (ہند) نئی دہلی ۹۹۲اء 
۳ تذکرہ سفینہ بینجر (تدوین) ادارہ ترویج علوم اسلامی، کراچی ۹۹۹اء
۴ ناسخ کا غیر مطبوعہ کلام (تدوین) شعبہ اردو جامعہ کراچی، کراچی ۲۰۰۰ء۔

------------------------------------

اویس احمد صدیقی 2k13/MC/23 Improver/Failure

ڈاکٹر تنظیم الفردوس ۔۔صدر شعبہ اردو کراچی (انٹرویو) 
ڈاکٹر تنظیم الردوس ایک محقق اور ماہر تعلیم ہونے کے ساتھ ساتھ اردو کی ایک خوبصورت اور صاحب طرز شاعرہ بھی ہے۔ آپ نے بہت سی کتابیں بھی تصنیف کی ہیں۔ آپ متعدد یونیورسٹی کی "بورڈ آف اسٹڈیز کی رکن ہے۔ ادارہ یادگار غالب ، پاکستان سوسائٹی آف کرمنالوجی پاکستان شوشا لوجی ایسوسی ایشن کی ممبر بھی ہے۔ 

س 1 ڈاکٹر صاحبہ اپنی ابدائی زندگی اور ادب سے وابستگی کے بارے میں کچھ بتائیں؟
جواب میرے والد انڈیا سے ہجرت کر کے چٹا گانگ آئے تھے۔ اور ملازمت کیسلسلے میں چٹاگانگ میں رہائش پذیر تھے اور وہی میری پیدائش ہوئی یہ وہ زمانہ ہے۔ جب بنگلادیش (سابقہ پاکستان) میں ہنگامے چھوٹے ہوئے تھے اور میرے بچپن کے دو تین برس اس زمانے کی ہولناک صورتحال دیکھتے ہوئے گزرے اور میرے بچپن کے دور میں حاصل کی اور چھٹی ہرت کر کے کراچی آگیا۔ ابتدائی تعلیم تو گھر میں حاصل کی اور چھٹی جماعت میں اسکول میں داخل کراگیا اور پھر تعلیم کا سلسلہ چلتا رہا اور کراچی یونیورسٹی سے ماسٹر کیا۔ طالب علمی کے دور سے ہی کراچی یونیورسٹی سے ذاتی وابستگی رہی کہ اردو زبان اور ادب کے کیسے زبردست اکابرین اس ادارے میں تدریس سے وابستہ رہے ہیں تو خواہش یہ رہی کہ کاش کبھی اس ادارے سے منسلک ہونے کا موقع ملے۔ کالج میں تین سال پڑھانے کے بعد اﷲ تعالی نے مجھے موقع دیا۔ اور 1995 میں مجھے جامعہ کراچی میں بطور لیکچرار ملازمت مل گئی۔ اس دوران 2004 میں پی ایچ ڈی مکمل کرلیں۔ 

س 2 اپنی شاعری کے بارے میں کچھ بتائے کس طرح ابتداء ہوئی؟
جواب شاعری کا سلسلہ بڑا عجیب و غریب رہا میری طبیعت مزاج میں حساسیت کچھ زیادہ تھی۔ شاعر پڑھنے کا بہت شوق تھا۔ گھر میں علمی و شاعری ذوق تو سب کو ہی تھا۔ میرے والد سید محمد توحید با قائدہ شعر کہتے تھے۔ جب تک مشرقی پاکستان میں رہے تو وہاں اپنی ادبی اظہار کے لئے نشتوں وغیرہ میں حصہ لیتے تھے لیکن کراچی اگر معاشی الجھنوں نے انہیں باقاعدہ شہر کہنے کا موقع نہیں دیا۔ شاعر کے سلسلے میں میرا خیال تھا کہ تقریباً ہر خیال اور موضوع پر لوگ اتنا اچھا کہہ چکے ہیں تو اب میں کون سی نئی بات کہوں گی۔ میرے والد اس سلسلیمیں میری حوصہل افزائی کرتے اور کہتے دہرائی ہو بات کہوں اسی میں سے نئی بات نکل آئے گی۔ کراچی یونیورسٹی میں ایم۔ اے کے دوران نشستیں وغیرہ ہوتیں اور دیگر ادبی پروگرام میں حصہ لینا شروع کیا۔ تو اس زمانے میں میں نے تھوڑی بہت شاعری کرنا شروع کیں۔ ابتداء میں کچھ ن ظمیں کچھ غزلیں کہیں۔ میرے استاد معروف دانشور جناب شمیم احمد صاب سے میں نے اپنی شاعری کا ذکر کیا تو انہوں نے میری بہت حوصلہ افزائی کی۔ 

س 3 مقبول شاعری اور حقیقی شاعری کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہیں؟
جواب حقیقی شاعری مقبول بھی ہوسکتی ہے میرے خیال میں بعض موضوعات ایسے ہوتے ہیں اس وقت کے معاشرے کے ئے تازہ اور زندہ ہوتے ہیں اور اگر کسی کی تحقیقی قوت کے ساتھ ان موضوعات کی آمیزش ہوجائے تو فوری طور پر پاپولر ہوجاتے ہیں لیکن حقیقی شاعری کے لئے یہ ضروری نہیں کہ وہ مقبول بھی ہو لیکن حقیقی شاعری مقبول بھی ہوسکتی ہے۔ 

س4 اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ تحقیق کار اپنے عہد کا ترجمان ہوتا ہے۔ 
ج تحقیق کا دو سطحوں پر اپنے دور کا ترجمان ہوتا ہے۔ ایک عہد یا زمانہ وہ ہوتا ہے جو تحقیق کار کی اپنی ذات کی انفرادیت ہوتی ہے اور ایک اجتماعی صورتحال ہے۔ اگر کہیں کسی تحقیق کار کے ہاں کسی اجتماعی واردات، مسائل یا کیفیات کی عکس ریزی ہوتی ہے۔ اور وہ جو اپنی ذات کی بات کررہا ہے وہ بھی اس زمانے کی ہے۔ بطور فرد جو کچھ اس پر بہت رہی ہے وہ کہی نہ کہی زمانے ہی سے جڑی ہوتی ہے تو تحقیق کار ہر حال میں اپنے زمانے کا ترجمان ہوتا ہے۔ 

س 5 آپ کو شاعری کی کونسی صنف پسند ہے؟
ج اگر آپ ذاتی پسند کی بات کریں گے تو مجھے پڑھنے اور لطف لینے میں غزل زیادہ پسند آتی ہے اور روایتی غزل، روایت سے جہاں جہاں اطراف بھی کرتی ہے تو مجھے وہ اغراف بھی پسند ہے لیکن غزل کی توانائی کے ساتھ مجھے آج کے جدید سے جدید تر شعراء کی غزل بھی اچھی لگتی ہے۔ 

س6 حال ہی میں آپ کا مجموعہ " موسم بدلنا چاہئے " شائع ہوا ہے جسے بہت پذیرائی حاصل ہوئی ہے۔ اگلا مجموعہ لانے کا کیا ارادہ ہے۔
ج جی ہاں، اس مجموعے میں بھی بہت سی چیزیں شائع نہیں ہوئی ہے۔ میں تدریسی اور گھریلو ذمہ داریوں میں بھی مصروف ہوں۔ چونکہ تدریس کے ساتھ ساتھ میں تحقیق سے بھی وابستہ ہوں۔ تو یہ فل ٹائم جاب ہے ۔ اب تخلیق اور تحقیق ایک دوسرے سے بہت دور کی چیزیں سمجھی جاتی ہیں۔ میں کسی نہ کسی حد تک ان دونوں کو ایک دوسرے سے قریب کرنے کی کوشش کرتی ہوں لیکن یہ حقیقت ہے کہ تخلیق بہت وقت لیتی ہے اور پوری توجہ چاہتی ہے۔ اسی لئے میری شعری تخلیقات کا سفر بہت سست رفتار ہے۔ 


س 7 آخر میں طلبہ کے لئے کوئی خاص پیغام دینا چاہیں گی۔ 
ج طلبہ کے لئے میرا پیغام بہت سادہ ہے کہ آپ خود کے ساتھ انصاف کرنے اگر آپ کے والدین کو پڑھا رہے ہیں تو خود کو کامیاب انسان بنا کر ان کے سامنے پیش کرے۔ 

---------------------------------- 

اویس احمد صدیقی 2k13/MC/23 Improver/Failure

کراچی کا "فری میسن لان" اب کس حال میں ہے؟ (فیچر)بہت زیادہ عرصہ نہیں گزرا کہ شہر کراچی میں ایک فری میسن ہال موجود تھا۔ شاید آپ کو یقین نہ ۂے لیکن یہ عمارت آج بھی صدر کے علاقے میں فوارہ چوک کے قریب موجود ہے۔ عبداﷲ ہارون روڈ کی ابتداء کرنے والے چوراہے پر ایک جانب ٹرینٹی چرچ ہے۔ اس سے بالکل متصل دائیں جانب ایک پرانی،ل انگریزوں کے دور کی بنی ہوئی ایک عمارت اس دور کی عکاسی کرتی نظر آئے گی جب کراچی "کولاچی" کہلاتا تھا۔ یہی فری میسن ہال کی عمارت ہے، جس کا نام کبھی " دی ہوپ لاج " (The Hope Lodge) تھا۔ اس عمارت کے بالمقابل ایک راستہ کراچی پریس کلب کو جاتا ہے۔ آج کراچی کی نئی نسل نہ تو فری میسنز سے آگاہ ہے اور نہ ہی "ہوپ لاج " کے بارے میں کچھ جانتی ہے اور جو لوگ جانتے ہیں، ان سے اگر آپ کچھ معلوم کرنے کی کوشش کریں تو وہ اپنے لب سی لیتے ہیں۔ 
بہت سے مسلمان ریسرچرز اور مصنفین کا خیال ہے کہ فری میسن وہ فرقہ ہے جسے یہودی لاج کی جانب سے فنڈز فراہم کئے جاتے ہیں اور وہی ان کی سر پرستی کرتی ہے ۔ لیکن کراچی کی حد تک یہ بات یوں خلاف حقیقت معلوم ہوتی ہے کہ تقسیم ہند سے پہلے اور اس کے بعد بھی فری میسنز کے ساتھ ایک سے زیادہ مسلمان رکن ہمیشہ دیکھے جاتے رہے ہیں۔ کراچی کے "دی ہوپ لاج " میں آج بھی سنگ مر مر کی ایک تختی نصب ہے جس پر کندہ کچھ نام پڑھنے والوں کو حیرت میں مبتلا کردیتے ہیں۔ تقسیم ہند سے پہلے کے کراچی میں سے ایک نام جام ایوب عالیانی کا ہے۔ دو دیگر مسلم ناموں میں ایک ایم ایم آر شیرازی اور دوسرے ایم جی حسن ہیں۔ جام ایوب فری میسن کے صرف رکن تھے، جبکہ موخر الذ کر دونوں افراد تنظیم کے عہدیداران کی حیثیت سے کام کررہے تھے۔ ہندو فری میسنز میں ڈبلیو ایف بھو جوانی، اے ایف کلیانی والا اور کے پی ایڈوانی کے نام قابل ذکر ہے ں جبکہ پارسی ارکان میں جمیشۃ این ایف مہتہ اور ڈی ایف سیٹھنا کا نام نمایاں ہے۔ 
"دی ہوپ لاج " کے چوکیدار جیون کا کہنا ہے کہ انگریز دور میں جس وقت یہ لاج فعال تھا یہاں بڑی چہل پہل ہوا کرتی تھی جہاں انگریز، مسلمان، پارسی، ہندو سب شام 6بجے اپنی آسٹن کاروں یا وکٹوریہ بگھیوں میں پہنچنا شروع ہوجاتے تھے۔ اس وقت ہوپ لاج کراچی کے چند کلبوں میں سے ایک تھا۔ قریبی وائی ایم سی اے میں اکثر غیر ملکی مہمان ٹھہرا کرتے تھے۔ سندھ کلب اور یونین جیک کلب جس کا نام اب سروسز کلب ہے۔ میں بھی رونق میلا لگا رہتا تھا۔ جس سڑک پر آج کراچی پریس کلب ہے وہ رائل اےئر فورس لین کہلاتی تھی، فوارہ چوک کے پاس ایک مجسمہ نصب تھا یہ ساری چیزیں ماضی کا حصہ بن چکی ہیں۔ 
ممتاز محقق محمد عثمان دموہی اپنی کتاب "کراچی تایخ کے آئینے میں " رقم طراز ہیں " انگلستان کے شاہ جارج پنجم کی اجازت سے جام ایوب علیابی، جون 1894ء میں ایران کے لئے وائس قونصل بنائے گئے۔ وہ 1927ء تک اس عہدے پر فائز رہے۔ ان دونوں فری میسنزکی سرگرمیاں عروج پر تھیں۔ یہ فرقہ اکثر بیشر کراچی میں ثقافتی تقریبات اور پروگرامز منعقد کیا کرتا تھا۔ جام ایوب اس تنظیم کے اعزازی رکن تھے۔ ان دنوں فری میسنز کے اغرااض و مقاصد کے بارے میں کسی کو کچھ معلوم نہیں تھا"
کراچی میں "دی ہوپ لاج " کی وہ عمارت جو کبھی فری میسن تنظیم کے ارکان کی تقریبات کا اہم مرکز ہوا کرتی تھی، اب وہاں کوئی رونق اور چہل پہل دیکھنے میں نہیں آتی۔ کیونکہ اس عمارت میں " سندھ وائلڈ لائف" کا دفتر قائم کردیا گیا ہے۔ 19جولائی 1973 کو کراچی کے اخبارات میں شائع ہونے والی ایک خبر کی سرخی تھی "شہر م یں واقع فری میسن ہال سرکاری تحویل مجیں لے لیا گیا" خبر کی تفصیل میں درج تھا کہ " ایک مجسٹریٹ کی قیادت میں سرکاری ٹیم نے حکومت سندھ کے احکامات کے تحت فری میسن ہال پر تالا لگادیا ہے۔ ٹیم نے عمارت میں موجود تمام دستاویزات اور سامان بھی ضبط کرلیا " ۔ " کراچی میں لاج یعنی دی ہوپ لاج " کا سنگ بنیاد 1843 ء میں رکھا گیا تھا۔ سندھ وائلڈ لائف کا دفتر تاریخی اہمیت کا حامل ہے لیکن یہ عمارت 1845 میں تعمیر ہوئی تھی اور آج یہ عمارت بہت خستہ حال ہوچکی ہے سندھ وائلڈ کے محکمے کو سالانہ بجٹ کے طور پر لاکھوں روپے ملتے ہیں لیکن پھر بھی کوئی کام ہوتا نظرنہیں آتا جس کی وجہ سے یہ عمارت اپنی اہمیت کھو رہی ہے اور یہ عمارت کھنڈرات ہوتی جارہی ہے۔ 

Muhammad Ali

Muhammad Ali  Roll 62 2k13

آرٽيڪل

سانگهڙ جا تاريخي آثار مٽجڻ لڳا

هر ملڪ، شهر توڙي علائقو ڪنهن نه ڪنهن حوالي سان پنهجي سڃاڻپ رکي ٿو، سنڌ ۾ لاڙڪاڻو موئن جي دري هالا جنڊي جي ڪم جي ڪري شڪارپور  آچار جي ڪري اهڙي نموني سانگهڙ ضلع آثا قديم جي ڪري پنهنجي الڳ سڃاڻپ رکي ٿو هن ضلع ۾ شهر شهدادپور کان 6 ڪلوميٽر جي مفاصلي تي آڳاٽي زماني ۾ برهمڻ آباد نالي هڪ وڏو عاليشنا شهر هو جيڪو ڪجهه چوڻين موجب  قدرتي طوفان اچڻ ڪري تباهه ٿيو هو، هي شهر ستين صدي کان کان الڳ بڌو ويو هو جنهن جا 400 کان وڌيڪ ٺل هئا،سڄو شهر پڪين سرن جو جڙيل هو ان ڪري  اڄ به اتي وڃي ڏسو ته سرن جي ٽڪرن جا ڍير لڳا پيا آهن  ۽ هر طرف  سچ واڪا پئي ڪري تحقيق دورن ماڻهن ۽ پالتو جانورن جا هڏا ۽ ٻيون استعمال جون شيون جهڙوڪ عورتن جا زيور ۽ ٺڪر جا ٿانو پڻ ملن ٿا. ان کان علاوه ڪا شي  جو سامان، شيشي تي نقش بگاري جنهن تي شينهن ۽  ڍڳي جون شڪلون ٺهيل آهن پڻ مليا آهن.

1854ع ۾ آرڪيالاجسٽ مسٽر بيلارس هن شهر جي صرف هڪ دفعو ئي کوٽائي ڪئي کوٽائي دوران  گهرن جون ڀتيون،ماڻهن ۽ جانورن  جا هڏا لڌا  ويا  ان کانسواءِ  ڪاشي جو سامان شيشا جن تي نقش ٺاهي ۽ چاندي جا زيور ۽ سڪا لڌا ويا پر اسان جي ملڪ ٺهڻ کان پوءِ هڪ دفعو ب هن قديمي شهر تي تحقيق ناهي ٿي سگهي ان قديمي شهر جي اها حالت آهي جوشهر جيڪو 4 ميل ۾ پکڙيل هو سو وڃي ٻه ٽي ايڪڙن تي بچيو آهي ماڻهن قبضا ڪري زمينون آباد ڪري ڇڏيون آهن اتي گهر ٺاهي ڇڏيا آهن ثقافت هن قومي ورثي جي ڪڏهن به سار نه لڌي ۽  نه وري ان تي ڪا وڌيڪ تحقيق ڪئي آهي.

تاريخ جي بي رحم اٿل پٿل ۾ حڪمران جي رحم ڪرم تي ڇڏيل ميرن جو قديم قبرستان “ مير شهداد جا قبا” شهدادپور شهر هو بنياد وجهندڙ مير شهداد خان ٽالپربن هوت خان جي نالي پٺيان ميرن جو هي شاهي خانداني قبرستان آهي هي  هي قبا شاهپور چاڪر کان 4 ميل اتر_ اولهه طرف سدا واهه جي ساڄي ڪپ آهي هي قبرستان اٽڪل 1 ايڪڙن تي پکڙيل هو جنهن ۾ 3 مسجدون ۽ ٻيا ڪيترا قبا ۽ قبرون ٺهيل آهن.

ڌيپر گهانگهري جيڪو جهول شهر جي پاسي ۾ آهي. ڌيپر گهانگهري لاءِ چيو وڃي ٿو ته هي ٻڌ ڌرم جي مڙهي وڪر بهار آهي ڌيپر گهانگهري جيڪو هڪ وڏو شهر هو جيڪو آج ڪل پنهنجي آثار ختم ٿيڻ جا ڏس ڏي پيو، گڙنگ بنگلو حر تحريڪ جو مرڪزي هيڊ ڪواٽر هو ، هو به پنهنجي تاريخ ماڳ وڃائي پيو، گڙنگ بنگلو ۾ حرن پنهنجي تحريڪ هلائي ، اهو پاڪستان جي تاريخ ۾ هڪ وڏو مرڪز آهي.

جيڪڏهن هن قومي ورثي جي سار نه لڌي وئي ته هي هميشه لاءِ ميثار جي ويندو.

پروفائيل

محمد مبين وساڻ

ضلعي سانگهڙ ۾ تعليمي شعور پکيڙڻ جي حوالي سان وڏن ڪردارن جنم ورتو آهي جن تعليم واري شعبي ۾ پنهنجو پاڻ کي نمايان طور مڃرايو آهي اهڙين شخصيتن نه صرف سماجي ڪمن ۾ پڻ پاڻ مڃايو آهي جن مان محمد مبين وساڻ به آهي هن تعليم جي لاءِ وڏي جاکوڙ ڪئي پر ڪڏهن به رتي  برابر لالچ نه رکي. جنهن ڪري سانگهڙ ۾ سندس نالو وڏين هستين جي فهرست ۾ شمار ڪيو ويندو آهي.

محمد مبين وساڻ ولد غازي محمد حسن ٽڪر سانگهڙ ضلعي جي ڳوٺ ڪانڍيرو وساڻ ۾ 5 اپريل 1965ع تي ڄائو هو هن ابتدائي تعليم گورنمينٽ پرائمري اسڪول ڪانڍيرو وساڻ ۽ مئٽرڪ گونمينٽ هاءِ اسڪول  سانگهڙ مان حاصل ڪئي.

1980ع ۾ ڊگري ڪاليج سانگهڙ ۾ انٽر جي تعليم مڪمل ڪئي ۽ پوءِ  ساڳي ڊگري  ڪاليج ۾ بي _ اي  ريگولر ڪيائين سندس اعزاز جي ڳالهه آهي ته پاڻ 1991ع ۾ سنڌ پبلڪ سروس ڪميشن جو امتحان پاس ڪيو ۽ مسلم هسٽري ۾ ليڪچرار ٿيو، 1 آڪٽوبر 1991ع تي مٺي ڪاليج ٿر ۾ پوسٽنگ ٿي محمد مبين وساڻ پنهنجي ڳوٺ ۾ تعليم لاءِ مسلسل جاکوڙ ڪئي هن کانپوءِ ٻين شاگردن هن کي ڏسي مختلف يونيورسٽين ۾ اعليٰ تعليم لاءِ وک وڌائي .

پاڻ طبيعت ۾ تمام گهڻي سادگي پسند ۽ نرم دل آهي،۽ هميشه پنهنجي ڪمن ۾ مصروف نظر ايندو ايه کيس سنڌي ادبي خاص طور تي حر هسٽري سان وڏو لڳاءُ آهي ننڍي هوندي کان ئي مختلف قسمن جا ادبي ۽ حر هسٽري جا ڪتاب مئگزين ۽ ڊائجيسٽ  وڏي شوق سان پڙهندو  ۽ مختلف سنڌي اخبارن ۽ ٻين فورس تي شآگردن لاءِ اعليٰ تعليم حاصل ڪرڻ رهنمائي جهڙا تعليمي آرٽيڪل لکندو رهندو آهي.

جيڪڏهن تعليم ۾ سڌارو آڻڻو آهي ته سڀ کان پهرين پنهنجي اندر مان لالچ ختم ڪيو، پنهنجي ٻارن کي سٺي تعليم ڏيو.

فيچر

جهول

جهول شهر تعلقي سنجهوري ضلعي سانگهڙ جو اهم ڪاروبار مرڪز آهي هي شهر سانگهڙ حيدرآباد روڊ تي آباد آهي. جهول شهر جي جاگرافيائي  بيهڪ  هن طرح آهي ته شهر جي آهي ته اولهه طرف ٻن ڪلوميٽرن جي مفاصلي تي تاريخ ماڳ “ اڀ پور” واقعي آهي ، اتر ۾ ڳجهيرن ۽ سارڪي ڪنڊي آهن اوڀر ڪنڊ تي گهنڊڻ جو ننڍرو شهر آهي اوڀر طرف تحريڪ جي حوالي سان مشهور ماڳ گڙنگ واقعي آهي جهول شهر جي ڏکڻ ۾ ديهه ڪوٽ بجر آهي جتي سنڌ جي تاريخ جا به اهم يادگار بجر ڪوٽ جو قلعو ۽ ڌيپر گهانگهري جو ٺل آهي . شهر جي اولهه ڏکڻ ڪنڊ تي برهمڻ آباد عرب دور جو شهر منصوره جا قديم آثار واقع آهن. صنعتي ميدان ۾ جهول شهر ۾ پهرين ڪاٽن فيڪٽري سٺي ڪاٽن فيڪٽري سال 1932ع ۾ قائم ٿي، جديد  الرحمت ڪاٽن فيڪٽري ۽ ماڊرن فلورمل موجود آهن.جهول شهر جي آبادي لڳ ڀڳ 3000 آهي ، هن وقت جهول ۾ هڪ گورنمينٽ گرلز هائير سيڪنڊري اسڪول، گورنمينٽ بوائز هائير سيڪنڊري اسڪول، اردو سنڌي پرائمري، اسڪول، رورل هيلٿ سينٽر ۽ پوسٽ آفيس جون سهولتون موجود آهن هتي جا ماڻهو اڪثر زراعت سان وابسطه آهن ۽ هتي ڪڻڪ،ڪپهه،ڪمند، مرچ ٽماٽو، جوئر، ٻاجهر، مڪئي ۽ ٻيا فصل پڻ ٿين ٿا. جهول شهر جو تاريخي پسمنظر  انتهائي اهميت وارو آهي هن علائقي جي تاريخ جوگهرائي سان مطالعو ڪجي ته ڪيترائي گمام پهلو سامهون اچي وڃن ٿا. ان حوالي سان اسان ڏسون ٿا، دلور کان  جهول تائين سڄو علائقو، کنڊرن سان ڀريو پيو آهي، جن لاءِ چيو وڃي ٿو ته اهي کنڊر سنڌ جي ٻن قديم ۽ غير معمولي  شهرن برهمڻ آباد ۽ منصوره جا آهن جهول شهر بالڪل لڳو لڳ ڏاکڻين پاسي ڌيپر گهانگهري جو ٺل ملي ٿو آثار قديم جي ماهرن جي مطابق هي ٺل برهمڻ آباد جو حصو آهي ان ٺل جي ڀرپاسي جي کوٽائي دوران جيڪي مٽي جو سخت سرون مليون آهن جن تي ٻڏر ڏرم جون تصويرون چٽيل آهن ڌيپر گهانگهري  جي ٺل لاءِ چيو ٿو وڃي ته هي ٻڌ ڌرم جي مڙهي وڪر بهار آهي ، از انسواءِ ڌيپر گهاگهري جا کنڊر ٻن حصن ۾ ورهايل آهن جن جي وچ ۾ دريا جو پيٽ آهي ، اهو سڄو علائقو ڇهن ميلن جي دائري ۾ اچي وڃي ٿو،جهول جي اوڀري پاسي 8 ڪلوميٽرن جي فاصي تي هڪ ٻيو تاريخ ماڳ گڙنگ آهي جتي حر تحريڪ جو مرڪزي هيڊ ڪواٽر گڙنگ بنگلو تعمير ڪيو ويو هو، هن شهر جي اوجهه طرف ٻن ڪلوميٽرن تي تاريخي ڳوٺ اڀ پور آهي، ڪلهوڙن جي شروعاتي دؤر ۾ ٽالپرن ۽  لغارين جا خاندان اڀ پور ۾ اچي آباد ٿيا.

ٹیلی ویژن صحافت کا المیہ : فہد علی نقوی

پاکستان میں ٹیلی ویژن صحافت کا المیہ(آرٹیکل)
سید فہد علی نقوی (imrover - failure) 
ہر قوم کا ایک نظریہ ایک ایجنڈا اور ایک اخلاقی سانچہ ہوتا ہے اور اس قوم کے ذرائع ابلاغ ان تمام چیزوں کو پیشِ نظر رکھ کر مواد تیار کرتے ہیں۔لیکن ہمارے ذرائع ابلاغ کے موادمیں نہ کہیں کوئی دو قومی نظریہ جھلکتا ہے نہ ہمارے مذہب کی اقداریہاں تک کے ہمارے ذرائع ابلاغ تعلیم، غربت،صحت،قومی یکجہتی اور حقیقی جمہوری رویّوں تک کو اہمیت دینے کے لیے تیار نہیں۔
مثال مشور ہے ’’کھودا پہاڑ نکلا چوہا‘‘۔تاہم پاکستان میں یہ مثال بدل کر کچھ سے کچھ ہو گئی ہے، اب اس مثال کو یوں بھی پڑھ سکتے ہیں:’’کھودا پاکستان کے ٹیلی ویژن نکلا شیخ رشید‘‘۔ بعض لوگ گمان کر سکتے ہیں کہ ان فقروں میں شیخ رشید اور چوہے کی تذلیل کی گئی ہے مگر ایسا نہیں ہے،مثال کے بدل جانے کی ایک ٹھوس اور معروضی وجہ ہے۔بی بی سی کی اردو ویب سائٹ کے مطابق گزشتہ دس ماہ میں پاکستان کے آزاد ٹیلی ویژن چینلز نے مختلف سیاستدانوں کے جو خصوصی یا Exclusiveانٹرویوز نشر کیے ہیں انکی تفصیل ناموں کے اعتبار سے کچھ اس طرح ہے ۔
شیخ رشید کے 170انٹرویوزعمران خان کے 75انٹرویوزڈاکٹر طاہر القادری کے 60انٹرویوز۔گزشتہ دس ماہ کے دوران میاں نواز شریف اور شہباز شریف کے 100انٹرویوز مختلف چینلز سے نشر ہوئے جبکہ پیپلز پارٹی ،ایم کیو ایم،جماعتِ اسلامی اور اے این پی کے رہنماؤں کے بھی کم و بیش سو انٹرویوز اس عرصے میں نشر ہوئے۔ یہاں اس امر کی وضاحت بھی ضروری ہے کہ انٹرویوز کی یہ تعداد عمران خان اور طاہر القادری کے دھرنے سے پہلے کی ہے۔پاکستان میں ٹیلی ویژن صحافت کا ایک ایسا بھیانک چہرہ ہے جسے اگر اس صحافت کے ذمہ دار خود بھی غور سے دیکھ لیں تو ڈر جائیں،پاکستان کی ٹیلی ویژن صحافت سے متعلق مذکورہ حقائق کو دیکھا جائے تو اس صحافت نے شیخ رشید کے مقابلے میں تمام سیاسی جماعتوں اور سیاسی رہنماؤں کو پیچھے چھوڑ دیا ۔ اس وقت ملک کی سب سے بڑی پارلیمانی قوّت مسلم لیگ (ن) ہے تاہم اسکے وزیرِ اعظم اورپنجاب کے وزیرِاعلیٰ کو مجموعی طور پر دس ماہ میں 100بار ٹیلی ویژن پر پیش کیا گیا، اسکے برعکس پارلیمنٹ میں ایک سیٹ کی شہرت رکھنے والے شیخ رشید کو 170مرتبہ ٹیلی ویژن پر جلوہ افروز ہونے کا موقع دیا گیا ، ملک کی دوسری بڑی پارلیمانی جماعت پیپلز پارٹی ہے مگر اسکے رہنما انٹرویوز کے معاملے میں شیخ رشید سے کوسوں دور کھڑے ہیں ۔پاکستان کی تیسری بڑی پارلیمانی جماعت تحریکِ انصاف ہے مگر اسکے رہنماعمران خان شیخ رشید سے شکست کھا گئے۔اس لیے کے دس ماہ میں شیخ رشید کے 170اور عمران خان کے صرف75انٹرویوز نشر ہو سکے۔ اس سلسلے میں طاہر القادری کی شعلہ بیانی بھی انکے کام نہ آسکی اور شیخ رشید نے انٹرویوز کی دوڑ میں طاہر القادری کو بھی پیچھے چھوڑ دیا، اس لیے کہ گزشتہ دس ماہ میں شیخ رشید کے170اور طاہرالقادری کے حصّے میں صرف 60انٹرویوز آسکے، اس سلسلے میں جماعتِ اسلامی اوراین پی کیا ایم کیو ایم بھی شیخ رشید کا مقابلہ نہ کر سکی ۔اس تناظر میں دیکھا جائے تو شیخ رشید کے انٹرویوز کی تعدادپاکستان میں ٹیلی ویژن صحافت کا المیہ بن کر ابھری ہے۔ٹیلی ویژن کو احمق ڈبّا یا( idiot box)کہا جاتا ہے اسکی وجہ یہ ہے کہ ٹیلی ویژن سے نشر ہونے والے مواد میں کتاب اور اخباروجرائد کے مواد کی طرح گہرائی نہیں ہوتی بلکہ اس کے برعکس اس پر سطحیت کا غلبہ ہوتا ہے مگرشیخ رشید کے انٹرویوز کی تعدا د کو دیکھا جائے توکہا جا سکتا ہے پاکستان میں آزاد چینلز کے ذمہ داروں نے ٹیلی ویژن کو idiot boxکے ساتھ idiots boxیعنی احمقوں کا ڈبّا بھی بنا دیا ہے۔یعنی اس سارے ذریعے اور میڈیم سے مواد نشر کرنے والے بھی احمق ہیں اور اس مواد کو دیکھنے والے بھی احمق ہیں۔نشر کرنے والے اس لحا ظ سے کہ وہ دس ماہ میں شیخ رشید کے170انٹرویوز نشر کر رہے ہیں اورادیکھنے والے اس لیئے کہ وہ دس ماہ میں شیخ رشید کے 170انٹرویوز دیکھ کر بھی احتجاج نہیں کرتے،لیکن سوال یہ ہے کہ پاکستان کے نام نہادآزاد ٹیلی ویژن نے ایک سیٹ رکھنے والے شیخ رشید کو اتنی اہمیت کیوں دی؟
بعض لوگ اس بات پر اصرار کرتے نظر آتے ہیں کہ شیخ رشید کی شخصیت اور سیاست پر ایجنسیوں کا سایہ ہے، ہو سکتا ہے کہ یہ بات غلط ہو لیکن اگر ملک کے آزاد چینلزدس ماہ میں شیخ رشید کے 170انٹرویوز نشر کر رہے ہیں تو اکثرلوگ یہ سمجھنے میں حق بجانب ہونگے کہ یقیناًشیخ رشید کی پشت پر کوئی نہ کوئی موجود ہے ایسا نہ ہوتا تو ٹیلی ویژن کی صحافت میں اتنی اہمیت کیوں ملتی؟لیکن اس خیال میں صرف شیخ رشید اور ایجنسیوں کی مذمت موجود نہیں ہے،بلکہ اس میں نام نہاد آزاد چینلز کی مذمت موجود ہے کیونکہ شیخ رشید کے 170انٹرویوز ثابت کر کے چینلز نے یہ ثابت کر دیا ہے کہ وہ کتنے آزاد ہیں ،لیکن یہاں آزادی لفظ صرف سیاسی معنوں میں استعمال نہیں کیا گیا ۔یہاں آزادی کا مفہوم یہ بھی ہے کہ ہمارے چینلز شیخ رشید سے بلند ہو کر سوچنے کے قابل نہیں، اس صورتِ حال کا ایک مفہوم یہ بھی ہے کہ ہمارے آزاد چینلز کی ذہنی سطح صرف شیخ رشید کے برابر ہے۔
شیخ رشید کو اہمیت دینے کی ایک وجہ یہ بھی ہو سکتی ہے کہ شیخ رشید کی ہر گفتگو میں ایک اسکینڈل کلام کرتا نظر آتا ہے،اسکینڈل کی پیش رفت زرد صحافت کی پہچان ہے،لیکن کہنے والے کہتے ہیں کہ اسکینڈل بھی زندگی کا حصہ ہے اور یہ بات ایک حد تک درست ہے لیکن مسلۂ یہ ہے کہ ہمارے نام نہاد�آزاد چینلز نے دس ماہ میں شیخ رشید کے 170انٹرویوز نشر کر کے اسکینڈل اور اسکی پیش رفت کو معمول بنا دیاہے۔
شیخ رشید کو قوم کے اعصاب پر سوار کرنے کا ایک سبب یہ ہو سکتا ہے کہ شیخ رشید کی گفتگو میں سنسنی خیزی اور الزامات کا چٹخارہ ہو تا ہے،اسکے معنی یہ ہیں کہ پاکستان کی ٹیلی ویژن صحافت معاشرے میں سنجیدگی کے نام پر سنسنی خیزی اور الزامات کا کلچر پیدا کر رہی ہے، اور یہ ملک و قوم سے کھلی دشمنی ہے اس لیئے کہ جس قوم کو سنسنی خیزی اور الزامات کی عادت ہوجائے اسکے لیے کوئی سنجیدہ بات سننا نا ممکن ہو جاتا ہے۔
ہمارے آزاد ٹیلی ویژ ن کا ایک مر ض درجہ بندی کی دوڑ میں سبقت یعنی کہ ratingہے۔لیکن جس ریٹنگ سے ملک میں اسکینڈل کی نفسیات عام ہو،جس ریٹنگ سے معاشرے میں سنسنی خیزی پھیلے،جس ریٹنگ سے عوام میں الزام تراشی کی نفسیات کو فروغ حاصل ہو وہ ریٹنگ ملک و قوم کے لیے زہرِقاتل ہے اور بدقسمتی سے ہماری صحافت بالخصوص ٹیلی ویژن کی صحافت اس زہر کو زیادہ سے زیادہ لوگوں تک پہچانے میں دن رات مصروف ہے۔بعض لوگوں کا خیال ہے کہ اس صورتحال کی وجہ یہ ہے کہ ملک میں ٹیلی ویژن چینلز کا تجربہ نیا ہے، کچھ وقت کے بعد یہ چینلزاپنے منفی تجربات سے بہت کچھ سیکھیں گے اور خود کو درست کرلینگے۔یہ بات ایک حد تک درست ہے لیکن مسلۂ یہ ہے کہ ہمارے چینلز ابتداء ہی سے منفی چیزوں کو رویّہ اور رجحان بنا رہے ہیں اور جب کوئی چیز رویّہ اور رجحان بن جاتی ہے تو اسکو ختم کرنا نا ممکن نہیں تو بہت مشکل ضرور ہو جاتا ہے۔ اسکی ایک مثال ہماری فلم انڈسٹری ہے اس انڈسٹری نے یہ کہہ کر بدمذاقی اور پھکڑ پن کو عام کیاکہ عوام یہی چاہتے ہیں لیکن اصل بات یہ تھی کہ فلمی صنعت کے لوگوں نے پہلے پست چیزوں کو عام کیا اور جب عوام ان چیزوں کے عادی ہو گئے تو پست چیزوں کی ذمہ داری عوام پر ڈال دی، ہمارے آزاد ٹیلی ویژن بھی یہی کرینگے انکے لیئے ریٹنگ کی بڑھتی ہوئی اہمیت ظاہر کر رہی ہے کہ وہ آج نہیں تو کل ہر پست اور فضول چیز کی ذمہ داری عوام پر ڈال دینگے۔
قائد اعظم نے کہا تھا قوم اور صحافت کا عروج و زوال ایک ساتھ ہوتا ہے لیکن قائد اعظم نے جب یہ بات کہی تو اس وقت صحافت ایک مشن تھی اور صحافت کا منفی پہلو محض ایک اندیشہ تھا ۔مگر اب مسلۂ یہ ہو گیا ہے کہ صحافت کے منفی پہلو ہمارا حال بن گئے ہیں اور صحافت کی رہنمائی محض ایک امکان بن کر رہ گئی ہے۔ اس اعتبار سے دیکھا جائے تو ہماری صحافت با لخصوص ٹیلی ویژن کی صحافت کسی بھی اعتبار سے کوئی صحافت نہیں رہ گئی ہے اسکی وجہ یہ ہے کہ ہر قوم کا ایک نظریہ ایک ایجنڈا اور ایک اخلاقی سانچہ ہوتا ہے اور اس قوم کے ذرائع ابلاغ ان تمام چیزوں کو پیشِ نظر رکھ کر مواد تیار کرتے ہیں۔لیکن ہمارے ذرائع ابلاغ کے موادمیں نہ کہیں کوئی دو قومی نظریہ جھلکتا ہے نہ ہمارے مذہب کی اقدار،
انکے لیے کچھ اہم ہے تو مرغوں کی لڑائی کی طرح برپا کیے ہوئے ٹاک شوز، انکے نزدیک کوئی شے قابلِ قدر ہے تو اسکینڈل، انکے نزدیک کوئی چیزفروغ دیئے جانے کے لائق ہے تو وہ ہے سنسنی خیزی، انکی دلچسپی ہے تو الزامات کی نفسیات کو عام کرنے میں ۔دنیا میں جہاں ذرائع ابلاغ کسی مذہب، کسی نظریے، کسی اخلاقی سانچے کے قائل نہیں ہوتے وہاں بھی ذرائع ابلاغ کم از کم معروضیت یا objectiveکی پاسداری ضرور کرتے ہیں ، لیکن ہمارے یہاں ذرائع ابلاغ معروضیت کا بھی گلا گھونٹ رہے ہیں۔آخر جو ذرائع ابلاغ دس ماہ میں شیخ رشید کے 170انٹرویوز نشر کر رہے ہوں وہ معروضی ہونے کا دعویٰ کیسے کر سکتے ہیں !

سید فہد علی نقوی
2K15/MMC/49 (M.A PASS)

ریلوے کوارٹرجرائم پیشہ افراد کی آماجگاہ : فہد علی نقوی

ریلوے کوارٹرجرائم پیشہ افراد کی آماجگاہ

(Investigating Report 1) 

2K15/MMC/49 (M.A PASS) سید فہد علی نقوی 

پاکستان ریلوے حیدرآباد کے ۵۰ فیصد سے زائد کوارٹر غیر متعلقہ افراد کو دے دیئے گئے ہیں یا ان پر قبضہ کر لیا گیا ہے ،کئی سالوں سے کوارٹرمیں مرمری کام نہ کرائے جانے کے باعث ان سرکاری کوارٹرز کو غیر قانونی طور رپرمنزل تک تعمیر کرا کے کرائے پر دے دیئے گئے ہیں جو منشیات،جرائم اور غٰیر اخلاقی سرگرمیوں سے وابستہ افراد کی محفوظ آماجگاہ بنے ہوئے ہیں ۔محکمہ کے متعلقہ افسران کی نااہلی اور مجرمانہ غفلت کا یہ عالم ہے کہ وہ حیدرآباد ریلوے کے کوارٹرز کی حقیقی تعداد سے لاعلم ہیں ۔محکمہ ریلوے کے اسسٹنٹ ایگزیکٹوانجینئرکے مطابق انکے علم میں ایسی کوئی بات نہیں ہے کہ کوارٹرز جرائم پیشہ افرادکی محفوظ آماجگاہ بنے ہوئے ہیں ،مزید معلوم کرنے پر یہ معلوم ہوا کہ پاکستان ریلوے حیدرآباد جنکشن کے اطراف حالی روڈ ،مکی شاہ تھانے سے متصل ایک ہزار سے زائد دو کیٹیگری میں کوارٹرز ہیں جو ادارے کی جانب سے نچلے گریڈ کے ملازمین کو رہائشی سہولت مہیا کرنے کے لیے قاہم کیے گئے تھے لیکن محکمہ ریلوے کے افسران کی فرائض میں غفلت،لا پرواہی اور عدم توجہی کے باعث مذکورہ کوارٹرزکے ملازمین نے خود رہنے کے بجائے رشتہ داروں اور غیر متعلقہ افراد کو کرائے پر دے دیئے ہیں یا غیر متعلقہ افراد ریلوے کے کوارٹرز پر قابض ہیں ،اسکے علاوہ ریلوے کے متعلقہ شعبے کے افسران کی مبینہ ملی بھگت سے اکثر کوارٹرز پر غیر قانونی تعمیرات کرلی گئی ہے اور خالی پلاٹ پر مقامی با اثر افراد شادی بیاہ سمیت دیگر تقریبات کے لیئے کرائے پر دی دیتے ہیں ،ریلوے کے ملازمین ادارے کی جانب سے مذکورہ کوارٹرز کو اپنے نام الاٹ کرواکراپنی تنخواہ سے باقاعدہ ۵فیصد ادا کرتے ہیں لیکن ملازمین مذکورہ کوارٹرزکی سوہلت کو غنیمت جاننے کے بجائے اپنے قابل ہی نہیں سمجھتے اور خود شہر کے دیگر علاقوں میں رہائش پذیر ہیں ،علاقہ مکینوں کا کہنا ہے کہ کئی سالوں سے ادارے کی جانب سے مرمتی کام نہیں کروایاگیا لیکن ہرماہ باقاعدگی سے مخصوص رقم ملازمین کی تنخواہوں سے کاٹ کی جاتی ہے ،ہر سال بارشوں اور نکاسی آب کے ناقص انتظامات کے باعث گھروں میں کئی کئی فٹ پانی جمع رہتاہے جسکی وجہ سے لاکھوں روپے کا قیمتی سامان پانی کی نظر ہوجاتاہے ،ادارے کے ملازم نے نام بتائے بغیر بتا یا کہ مذکورہ کوارٹرز میں رہائش پذیر زیادہ غیر متعلقہ جو کہ مشکوک قسم کے افرادرہائش پذیر ہیں جن کے بارے میں علاقہ مکین خود خوف زدہ ہیں،علاقہ مکینوں کے مطابق مذکورہ کوارٹرزمیں جرائم پیشہ ، منشیات فروش سمیت غیر اخلاقی سرگرمیوں میں ملوث ہیں جنکے خلاف کاروائی کرنے میں محکمہ ریلوے اور متعلقہ افسران مجرمانہ خاموشی اختیار کیئے ہوئے ہیں ۔جب ہم نے انسپکٹر ورک ریلوے حیدرآباد جمیل احمد سے حیدرآبادمیں کوارٹرز کی حقیقی تعداد معلوم کی تو حیرت انگیز طور پر انہوں نے لاعلمی کا اظہار کرتے ہوئے کہا کہ انکا حال ہی میں کوٹری جنکشن سے تبادلہ ہوا ہے اس لیئے وہ ریلوے کے کوارٹرز کی مکمل تعداد بتانے سے قاصر ہیں ۔جب ہم نے محکمہ ریلوے کے اسسٹنٹ ایگزیکٹوانجینئر غوث بخش سومرو سے پوچھا تو انہوں نے کہا کہ انکے علم میں ایسی کوئی بات نہیں ہے کہ کوارٹرز جرائم پیشہ افراد کی آماجگاہ بنے ہوئے ہیں اور نہ ہی اس سلسلے میں انہیں کوئی شکایت موصول ہوئی ہے،انہوں نے کہا کہ اگر انکے علم میں ایسی کوئی بات آئی تو ور ضرور انکوائری کروائیں گے۔

سید فہد علی نقوی

2K15/MMC/49 (M.A PASS)

لطیف آبادمیں غیر قانونی تجاوزات

لطیف آبادمیں غیر قانونی تجاوزات (Investigating Report 2)
سید فہد علی نقوی
2K15/MMC/49 (M.A PASS)
آباد میں جگہ جگہ غیر قانونی تجاوزات کے خاتمے کے لیے بلدیہ اعلیٰ حیدرآبادنے گرینڈ آپریشن کا آغاز کردیا ہے۔آپریشن کے پہلے روز حیدر چوک سے گل سینٹر تک کاروائی کی گئی اور درجنوں دکانوں کا سامان ضبط کر کے دوکانداروں کو ہدایت کی گئی ہے کہ وہ فاضل سامان دوکان کی حد میں رکھیں بصورت دیگر قانونی کاروائی اور جامانے کیے جائیں گے میونسپل کمشنر زاہد کیمٹیو کے مطابق شہرمیں ۷۰ فیصد تجاوزات دوکانداروں کی جانب سے فاضل سامان دوکان سے باہر رکھنے کی وجہ سے ہے سندھ کے دوسرے بڑے شہر حیدرآباد میں تجاوزات ایک کاروبارکی شکل اختیار کر گیا ہے جہاں شہر کے بااثر افراد متعلقہ محکمہ کے افسران اور عملے سے ملی بھگت کر کے شہر کے فٹ پاتھ ،مرکزی بازاروں اور مارکیٹ سمیت اسپتالوں اور سرکاری عمارتوں کے باہرجگہ کرائے پر دے کرمجموعی طور پر ماہانہ لاکھوں روپے کما رہے ہیں،چند سو افراد کے غیر قانونی اقدامات کی وجہ سے لاکھوں افراد کو روزانہ اذیت اور پریشانی کا سامنا کرنا پڑتا ہے دوسری جانب قانونی طریقے سے بلدیہ اعلیٰ کی ملکیت کو کرائے پر دی جانے والی جگہوں کی ریکوری صفر ہے جسکی وجہ سے قومی خزانے کو لاکھوں روپے کی ریکوری صفر ہے اور بلدیہ کے پاس ملازمین کو تنخواہیں دینے کے لیے پیسے نہیں ہوتے۔بلدیہ کے ایک اہلکار سے جب اس بارے میں پوچھا گیا تو اس نے پہلے تو نام نہیں بتایا مگر جب انہیں یقین دلایا کہ اس سے کوئی مسئلہ نہیں ہوگا تو انہوں نے اپنا (Nick Name)عرف نام’’ جانی‘‘ بتاتے ہوئے بتایا کہ شہر بھر میں ۲۰ ہزار کے قریب ٹھیلے ،پتھارے، کیبن ،ٹھیے اور دیگر سے روزانہ کی بنیاد پر ۱۰ روپے وصول کیے جاتے ہیں جو کہ لاکھوں روپے بنتے ہیں جو ٹھیکیدار، افسران اور عملے میں تقسیم ہوجاتے ہیں،اس طرح شہرمیں تجاوزات کے خاتمے کے لیے ذمہ دار محکمہ ہی شہر میں تجاوزات کو بڑھانے کا ذمہ دار بن رہا ہے،شہر کے مرکزی بازار تلک چاڑی،چھوٹکی گھٹی،اسٹیشن روڈ،قاضی قیوم روڈ،تلی داس روڈ لجپت روڈ،قدم گاہ روڈ،گل سینٹر،فاطمہ جناح روڈ، سول اور سیشن کورٹ روڈ،ضلع کونسل سمیت شہر کے تقریبا تمام علاقوں میں تجاوزات کی بھرمار ہے جسکی وجہ سے شہر میں ٹریفک جام روز کا معمول ہے اور شہری کئی کئی گھنٹے ٹریفک میں پھنسے رہتے ہیں سندھ لوکل گورنمنٹ آرڈنینس2013کے تحت انسداد تجاوزات کے قانون کے مطابق شہر میں تجاوزات کرنے والے شخص کو گرفتار کر کے قید اور جرمانے کی سزی مقرر ہے،جب متعلقہ محکمہ کی سر پرستی میں تجاوزات کرائی جائے تو قانون پر عمل درآمد کون کرائے گا۔بلدیہ اعلیٰ حیدرآباد کی جانب سے گزشتہ ماہ ایڈمنسٹریٹڑ قمر شیخ کی نگرانی میں حیدرچوک کی تجاوزات کے خاتمے کے لیئے کاروائی کا آغاز کیا ،آپریشن میں انسداد تجاوزات سیل اور ایس پی عمر طفیل کی قیادت میں۳۰ پولیس اہلکاروں کا تعاون حاصل رہا ،کاروائی کے دوران درجنوں دوکانداروں،ٹھیلے اور پتھارے کے مالکان کے خلاف کاروائی کی گئی کہ وہ از خود اپنا سامان دوکان کی حد میں رکھیں اور ٹریفک کی روانی میں حائل رکاوٹیں ختم کردیں بصورت دیگر انکے خلاف سخت کاروائی کی جائی گی،اس موقع پر ایڈمنسٹریٹر قمر شیخ نے ہم سے گفتگو کرتے ہوئے بتایا کہ شہریوں کے ٹریفک جام جیسے مسائل کو مد نظر رکھتے ہوئے گرینڈ آپریشن کا آغاز کیا گیا ہے جو کہ ۲ مہینے تک جاری رہے گا،انہوں نے کہا کہ دوکانداروں کی جانب سے سیورج کے نالوں پر تجاوزات قائم کر رکھی ہے جسکی وجہ سے صفائی ستھرائی کے کاموں میں مشکلات کا سامنا ہے اور سیورج کا پانی سڑکوں پر آجاتا ہے،انہوں نے مزید بتایا کہ تجاوزات کے خاتمے کے لیے کسی سیاسی دباؤ کو قبول نہیں کیا جائے گااور انہیں تمام سیا سی جماعتوں کی شہر میں تجاوزات کے خاتمے کے لیے حمایت حاصل ہے۔میونسپل کمشنر زاہد کیمٹو سے جب بات ہوئی تو انہوں نے بتایا کہ شہر میں کئی سالوں سے تجاوزات کی بھرمار ہے جسکے خاتمے کے لیے مسلسل کاروائی کی ضرورت ہے۔

سید فہد علی نقوی
2K15/MMC/49 (M.A PASS)

ناکارہ ٹرانسپورٹ سے شہر میں آلودگی

بوسیدہ اور ناکارہ ٹرانسپورٹ نے شہر میں آلودگی پھیلا رکھی ہے

(Investigating Report 3) 

سید فہد علی نقوی

2K15/MMC/49 (M.A PASS)

حیدرآباد سندھ کا دوسرا بڑا شہر میں مگر اسکے ساتھ ہمیشہ سے سوتیلوں والا رویّہ رکھا گیا ہے، جہا ں ایک طرف یہ شہر کراچی سے ہر لحاظ سے پیچھے ہے وہیں دوسی طرف اسکا کوئی پرسان حال نہیں،صحیح سڑکیں تو اسکے نصیب میں ہی نہیں ہیں مگر جب سڑکیں بنا دیجاتی ہیں تو زیا دہ سے زیادہ ایک مہینے کے انسر وہ اپنی پرانی حالت میں وآپس آجاتی ہے،جس طرح اس شہر کے ساتھ سینکڑوں مسائل درپیش ہیں وہیں دوسری طرف اسکا ایک بڑا مسئلہ پبلک ٹرانسپورٹ کا ہے، ایک طرف تو یہاں پبلک ٹرانسپورٹ نہ ہونے کی وجہ سے شہریوں کو پریشانی کا سامنا ہے وہیں دوسری طرف جو ٹرانسپورٹ ہے اسکا حال بتانے جیسا نہیں ہے،ایک بس ڈرائیور محمد اسلم سے جب اس بارے میں پوچھا تو اس نے بتایا کہ اسکی سب سے بڑی وجہ یہ ہے کہ یہ پبلک ٹرانسپورٹ کراچی کا رد کیا ہوا مال ہے مطلب جو گاڑی کراچی میں چلانے کے قابل نہیں رہتی وہ ہم حیدرآباد کی سڑکوں پر چلاتے ہیں کیونکہ حیدرآباد کے روٹ لمبے نہیں ہیں اور نہ کراچی کی طرح لمبے لمبے روڈ ہیں اس لیے یہاں ایسی ناکارہ بسیس چلانے میں مسلۂ نہیں ہوتا،جس طرح یہ ناکارہ ٹرانسپورٹ ایک طرف کبھی بھی بڑے حادثے کا ذریع بن سکتا ہے وہیں دوسری طرف اس وجہ سے شہر میں ماحولیاتی آلودگی بھی روز بروز بڑھتی جا رہی ہے،بھٹائی میڈیکل اسپتال کے ایک ڈاکٹر ، ڈاکٹر جمشید احمد خانزادہ نے بتایا کہ گزشتہ مہینے سے تقریبا ۵۶ افراد اسپتال میں داخل ہو کہ گئے ہیں جن میں سے اکثر دل کے مریض اور دیگر مختلف امراض میں مبتلا ہیں جسکی بڑی وجہ ماحولیاتی آلودگی ہے،گزشتہ کئی مہینوں کے دوران یہ سال کا سب سے بڑا ہندسہ ہے جس میں ایک ہی مہینے کے اندر ۵۶ افراد اسپتال میں داخل ہوئے ہیں جبکہ پہلے یہ تعداد ۲۰ سے ۲۵ کے دوران رہتی تھی اچانک اتنی تیزی سے بڑھتی ہوئی آلودگی کے بارے میں ضلع انتظامیہ کو سنجیدگی سے سوچنا اور حل کرنا چائیے۔

ٹرانسپورٹ انچارج لطیف آباد ۱۲ نمبر خرم علی شیخ نے بتا یا کہ یہ ہماری مجبوری ہے کہ ہمارے پاس وسائل کی کمی ہے اور اتنے وسائل نہیں ہیں کہ ہم اچھی ٹرانسپورٹ سڑکوں پر لاسکیں اور ابھی تو ہم اس قابل بھی نہیں ہیں کہ کم از کم اتنی ٹرانسپورٹ لا سکیں جو حیدرآباد کے شہریوں کے لیے کافی ہو،جو بسیس کراچی سے رد ہو کے آتی ہیں ہم اسے اس شہر میں جگہ دیتے ہیں ، بھلے ہم اتنی ٹرانسپورٹ مہیّا نہیں کر سکتے جتنی اس شہر کو ضرورت ہے مگر پھر بھی ہم کراچی کی گاڑیاں اس لیے خریدتے ہیں کہ کم از کم ٹرانسپورٹ کی کبی کا مسئلہ کسی حد تک ختم ہو سکے اوراس میں ہم کسی حد تک کامیاب بھی ہوئے ہیں کیونکہ حال ہی میں ہم نے کراچی سے ۳ سیکنڈ ہینڈ بسیس خریدی ہیں جو لطیف آباد کی سڑکوں پر چلیں گی جسکی وجہ لطیف آباد کے عام شہریوں کو کسی حد تک ریلیف ملے گا اور اب انہیں بسوں کی چھت کے بجائے اندر بیٹھ کے اپنی منزل جانے میں سہولت ہوگی۔جب ان سے ماحولیاتی آلودگی کے بارے میں پوچھا گیا جو ان بسوں کی وجہ آلودگی بڑھ رہی ہے تو انہوں نے بتایا کہ ایک طف تو حیدرآباد شہر کے روڈ ایسے جو جگہ جگہ سے ٹوٹے پھوٹے ہیں،جگہ جگہ سے کیا یہ تو پورے ہی روڈ ٹوٹے ہوئے ہیں ،جب ان ٹوٹی پھوٹی سڑکوں پر بسیس چلیں گی تو ظاہر سی بات ہے کہ دھول مٹی تو زیادہ اڑے گی،جو سانس کے ذریعے انسانی جسم میں جائی گی تو ظاہر سی بات ہے بیماریاں تو بڑھینگی،اب سڑکیں بنانا تو محکمہ ٹرانسپورٹ کا کام نہیں ہے اب اس ضمن میں ہم کچھ بھی کرنے سے قاصر ہیں۔

یہ نمام مسائل اپنی جگہ مگر جہاں شہری اس وجہ سے پریشان ہیں انکی پریشانی اس وقت اور بڑھ جاتی ہے جب ڈرائیور اور کنڈیکٹر ان کے شہریوں کی پرواکیے بغیر بسوں کی ریس لگوانا شروع کردیتے ہیں اور یہ جانتے ہوئے بھی کہ انکی ذرا سی بھی غلطی کسی بھی بڑے حادثے کا سبب بن سکتی ہے اور اکی غلطی کی وجہ سے سینکڑوں جانوں کا نقصان ہوسکتا ہے اور سونے پر سہاگا کہ وہ ہر وقت اتنی جلدی میں ہوتے ہیں کہ مسافروں کے بس سے اترنے کا انتظار بھی نہیں کرتے اور مسافر کا ایک پاؤں بس میں ہوتا ہے اور ایک سڑک پر اور یہ ڈرائیور بس اسٹارٹ کردیتے ہیں جسکی وجہ سے بیشتر اوقات کئی مسافر گر کر زخمی بھی ہو جاتے ہیں اور پھر اکثر اوقات مسافروں کی بس ڈرائیوروں اور کنڈیکٹروں سے لڑائیاں بھی ہو جاتی ہے۔یہ سب باتیں اپنی جگہ مگر حیدرآباد انتظامیہ کو ٹرانسپورٹ سے مسئلے کو حل کرنے کے لیے سنجیدگی سے سوچنا چاہیے کیونکہ اس وجہ سے ماحولیاتی آلودگی دن بدن بڑھتی جا رہی ہے جو کہ حیدرآباد کے شہریوں کے لیے کسی بڑے مسئلے سے کم نہیں۔

سید فہد علی نقوی

2K15/MMC/49 (M.A PASS)